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◎张冲

跟着社会老龄化表象的趋显，相干孤寡白叟晚年空想的问题也被越来越多的电影眷注，最近的一部是英国苏菲·海德导演的室内电影《祝你好运，里奥·格兰德》（以下简称《祝你好运》）。该电影由毕业于剑桥大学的英国影后、编剧艾玛·汤普森主演。63岁的艾玛在片中饰演55岁的寡妇南希，一位刻板严肃的宗教解释课女训诲，丈夫死亡两年后她退休了，此时的她处于极点失衡与焦躁之中，她意欲冲突这种状态，但“仅有空想而无行动的人只可产生疫疠”，于是她决定冲突通例，选拔冒险过另外的人生。

电影既究诘了文化对身体空想的压抑，也究诘了“感官与灵魂相通”的可能性。冲突通例的经由中南希慢慢体验到了“在世的事物都是结拜的”这一真相，并以此种知道直面生涯与我方，准备健康本能地幸福下去。

盘桓、不安与颓败：被“含糊”的身体

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英国粹者约翰·斯图亚特·密尔认为，“人是遵循泰斗的动物，历史上先后有良习泰斗、宗教泰斗和平淡泰斗三大泰斗哄骗、蛊惑着人们的行动。”电影《祝你好运》中的女主角南希便是在此类泰斗的哄骗下，严慎贯注、毛骨竦然地投诚统统的限定与秩序。日常情况下的她化着浅浅的妆，身着中产阶层套装，头发收拣到也充满了中产阶层固有的滋味，穿戴中规中矩的玄色平底鞋。到了和里奥聚合的旅社后，南希换上了高跟鞋，代表此时南希内心与潜意志的渴慕，但却与她外皮的行动酿成泄露的南北极对比：短促不安、杂乱无章。

平时生涯中，南希和好多女性一样试图通过外皮的装饰来均衡我方“老是感到失望”的悔过心思，丧夫且退休的生涯让一向民风了生涯于秩序与泰斗中的南希失去要点，且充满了挫败、失望和懦弱，导致她悔过、惊悸且焦躁苍茫，情感中到处都彭胀着罪过感和压力感。她握住地对里奥、女儿、作事员等人说着“抱歉”“抱歉”之类的话。

但是齐白石和弟子李可染合作的《牧牛图》，却在2011年江苏万达的秋季拍卖会上以7751万的价格成交。齐白石画画难道不如他的弟子吗？他画的牛才卖12万，而与他弟子合作的《牧牛图》达到了7751万，这个价格的差距还是非常大的。齐白石画小动物是画坛一绝，但是他画牛确实不如他的弟子李可染。李可染对牛的喜爱，就像齐白石对小动物的喜爱一样，李可染画的牛，与齐白石画的虾，徐悲鸿画的马是齐名的，他画的牛也可以堪称画坛一绝。

但事实上，她以为儿女是“负重在脖子上的牵扯”，他们的压力“就像拇指淤青一样”永不离开，是以生涯之于南希除了投诚多样限定之外，莫得忻悦、主体性与开脱，在怨责、厌恶与懦弱等非理本性感中，她显得盘桓、轻浮。南希不行详情将来的生涯何去何从，极点情况下她需要通过冲突戒条，用“罪恶”的空想与身体来改换近况。

南希的这种慌乱景色与罪愆感在尼采的《道德的谱系》中有迹可循：“禁欲主见者开出的药方无一例外都是些压低人命嗅觉的药剂”，其逻辑在于让人含糊人命、含糊我方，并使人充满“灾祸、离别和自我矛盾”，使其堕入一种“被奴役”及归罪的状态，因人有“开脱意志”，故而会对这种含糊、病态与奴役的状态进行量度与行动。

南希从小到深广在遵循社会上的多样道德规范、宗教规范及平淡社会规范，恰如她终末和里奥碰头时的自我判辨：“我这辈子从来莫得做过什么情理的概况了不得的事情，我老是投诚统统的法律解释，排好队，从不酗酒，从不在派对上抢我丈夫的风头，我一直是派对后的指定司机，每天吃五种不同的蔬菜和生果，老是在电话响的时候接电话。”行动民风了遵厌兆祥的南希，在死气沉沉、物换星移的“日常”中被“驯化”，到了一定情况下例必从量变到质变地爆发，恰如荣格从“暗影”原型的角度所评释的“生涯中未必候要做些不可包涵的事，生涯材干够得以的确接续”。为了接续活下去，南希准备张开积极行动，僭越与冲突戒条。

“被规训的与被损坏的”：僭越泰斗与秩序

马克斯·韦伯认为“清教徒”伦理的大部分品性为“省俭、淳厚、不懈责任和感性”，《祝你好运》中的南希与里奥的姆妈都资格了这么的规训，她们机械地实行与投诚多样法律解释，尽量做对的事。因此，她们在被多样泰斗“规训”的经由中，也以我方无形的或有形的意志花式“规训”子女，稍不遂愿，她们就会行“审判”和“终结”的权柄。在这种“规训”的生涯中，南希们既是被“损坏”的人，亦然施以“损坏者”“杂乱者”。她们生涯于疏远、坏话与不幸中，如影片歌词描写的那样“每个人都皱着眉头走来走去，脸上挂着丑陋的色调”。南希与里奥的姆妈不同的是，在丧夫、子女零丁以及退休后的焦躁感和无标的感中，她选拔行动。

英国电影民风将思惟、知道与社会问题绑缚，《祝你好运》中里奥在平息南希自责与不安时用“滥用主见”一说来劝服她：“你买的不是我，是我的作事，我定了价，你也情愿了，我莫得被克扣，我仅仅在做我的责任。”里奥从滥用主见的角度告诉她我方并不犯法：他的责任是一种贸易滥用行径。生涯于多样泰斗的哄骗下的南希不敢径直去濒临我方的身体或别人的身体，在同里奥的四次碰头中，南希慢慢打碎泰斗开采起来的秩序、罪愆感以及期凌感，还原了人命的本能，也有了风物的体验。在和里奥战争的一个月里，南希嗅觉我方比她“挂念中的任何时候都更有活力和力量”，通过此次冒险与僭越通例，她的自信和自我主体性慢慢线路，她以为我方是个“兵不血刃”的开脱者和“强大者”，这是“僭越”后的所得和创造力。如巴塔耶的结论：“僭越不是对禁忌的含糊，而是越过禁忌并将其补充。”

“活泼之歌”与“健康本能”：从“冲突”旧知道到“创造”荣达涯

尼采从精神三变“骆驼-狮子-婴儿”评释了人存在田地的接续越过和发展，“骆驼承负一切难受，才不会被旧价值所压毁，狮子把一切传统思惟职守拋入历史的垃圾箱，而终末在猛狮的残毁旁，一个灵通无邪浅笑的婴儿，正在旭日前展现一派新绿的原野。”“婴儿的出现，乃预示着健康本能的还原，扭转杂乱的冲动而化为创造的冲动。”

《祝你好运》中的里奥与具有左翼特征的《芳华自高物语》中的阿清不一样，他不是“为了攒钱上大学”才做“为年长女性作事”的责任，里奥便是心爱做这么的事。他认为身体是美好的，给人们带来愉悦、美好概况称心，这是他对我方身体或对身体与空想的基本看法，迥异于被规训的上帝教徒姆妈和被驯化了的南希。

按照拉康的“镜像表面”说，姆妈和男儿之间的“小写的他者”充满了遐想界的齐备和巧妙性，但电影《祝你好运》《假面》中的子母关系却并非如斯。《祝你好运》中里奥的姆妈厌恶行动宗子的里奥，恒久忽视他的存在，以至在他15岁时就以疏远与冷凌弃将其从家中终结，并对统统人说这个男儿已死。她装作不领略我方的男儿，冷凌弃地从他身边走往日，因为她是个严格的“上帝教徒”，十余年间都无法袭取和包涵男儿对身体的探索。片尾曲的歌词唱道“嗅觉就像一桶炸药/恭候着火焰的到来/我需要少许火花/阴黢黑的光明”，“炸药”“火花”旨在冲突这充满了僵死秩序与违背人道的力度，是以行动男儿的康纳创造了“里奥”这个人、这个身份、这份责任，以此来同母亲的拒却与疏远抗衡，僭越并炸毁她的“罪感”及“期凌”之樊笼，开脱地建构我方的主体性，并匡助那些失去了柔顺与主体性的个体重建主体性。

里奥和南希第四次碰头后，也完成了对我方的升华与再领略：他从不敢告诉弟弟我方所从事的责任，到磨蹭地告诉他。里奥从外到内地建构了我方的“健康生涯”与“活泼之歌”，如名流般地零丁、自信与担当；南希亦是如斯，从一初始的贯注翼翼突转为影片结果时的松开与巩固。

英国粹者麦奎利认为，“人是以两种基本表情出现的，即男性和女性。从剖解学上、生理学上以及激情学上来看，每一个人从一初始就照旧被注定了要转向另一个人的关系。”

电影结果时全部毛片在线播放，南希不但重构了我方的生涯，也让里奥以及和她有不异遭受的老年妇女初始重构生涯。在这场身体行径艺术中，南希从感性上从头领略了身体这一意见、空想以及我方，僭越了“自我含糊”式的规训。影片初始时，她“心爱什么都策划好了”，不心爱“惊喜”，懦弱身体战争，到影片结果处，南希独自一人站在镜前，触摸端视着不再年青的身体，莫得悔过，而是浅笑地袭取和赏玩人命的赠采纳时间的赋予。此时的她不但找寻到了活下去的勇气，还发现了我方充满无尽可能与创造力的主体性及开脱，这是南希的“告捷之笑”，是“结拜的欢愉”与“活泼之歌”。

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